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DE NICOLAS SARKOZY A FRANCOIS HOLLANDE, LA PASSATION DES POUVOIRS ET LE CEREMONIAL DE L’INVESTITURE PRESIDENTIELLE : le dernier rituel monarchique de la République ?

      Loin de moi la volonté d’envisager la Journée d’Investiture du Président François Hollande sous l’angle d’un sacre ! Les valeurs de la République se sont substituées aux principes de la monarchie héréditaire et ce serait une grave erreur de risquer l’amalgame. Hier s’imposaient au nouveau roi les lois fondamentales du royaume, aujourd’hui c’est la Constitution qui s’impose à tous.

      La République française a d’ailleurs exclu l’équivoque en n’intégrant aucun serment dans le cérémonial d’investiture contrairement à de nombreuses autres démocraties qui font appel au support de la Bible. Laïque, la République ignore le sacré lié à la religiosité. Cela ne la conduit pas pour autant à désacraliser la fonction. La Journée de l’Investiture intègre des moments solennels, notamment l’hommage à la patrie rendu  à l’Arc de Triomphe, qui ne laisse aucun doute à ce sujet. Les visites à des sites symboliques de la Résistance et de la Déportation soulignent l’immersion du nouveau Président dans l’histoire héroïque du pays. Inoubliable, la descente de François Mitterrand aux caveaux du Panthéon où dorment les mânes de la République !     

      Cette mise au point faite, il ne reste pas moins de nombreux symboles puisés dans la tradition monarchique.

      Il y a d’abord les 21 coups de canon tirés aux Invalides, réplique des 101 coups de canon qui marquaient l’avènement du nouveau monarque à la mort de son prédécesseur. Le nombre fut ramené à 21 lors de l’élection de Charles De Gaulle en 1959. D’où vient ce nombre de 21 ? Certains y voient mémoire d’une symbolique judéo-chrétienne, d’autres le souvenir du salut naval : 3 salves de 7 coups. Le tir ne fut pas effectué lors des réélections de François Mitterrand en 1988 et de Jacques Chirac en 2002.  

       N’est pas indifférent le rituel lié au grand collier de Grand maître de l’ordre de la Légion d’Honneur (composé de seize anneaux en or massif). Lors de son sacre, le nouveau roi prenait l’engagement solennel de protéger les grands Ordres (l’ordre de Saint-Michel, l’ordre du Saint-Esprit, l’ordre de Saint-Louis). L’élévation du Président au titre de grand maître de la Légion d’Honneur est d’évidence la version moderne de cette tradition. Le grand chancelier de la Légion d’honneur prononce à cette occasion la formule rituelle : « Monsieur le Président de la République, nous vous reconnaissons comme Grand maître de l’ordre national de la Légion d’honneur. » 

      Le cérémonial de l’Investiture s’effectue en présence des hauts dignitaires des corps constitués. Le roi de

France était également intronisé en présence des Grands. Ce n’était pas l’objet de simples mondanités. De fait l’adhésion des seigneurs les plus importants du royaume ainsi que des représentants des Parlements était requise. D’où leur nécessaire présence au sacre.

      Au début du 15^ème siècle  s’impose de façon définitive la monarchie héréditaire dont le symbole, resté dans toutes les mémoires, est le fameux « Le roi est mort. Vive le roi ! » qui introduit l’idée d’une succession de droit. Mais il ne faut pas oublier que pendant des siècles la monarchie fut élective et, en grande partie, fondée sur l’alternance des Robertiens et des Carolingiens.  

     Le roi élu ou héréditaire n’avait pas tous les pouvoirs. Loin s’en faut. Ses devoirs excédaient de beaucoup ses droits. Notamment il devait assumer l’inaliénabilité du territoire. Le Président moderne assume cette responsabilité en devenant le chef des armées. Un symbole puissant : la transmission à huis clos des codes nucléaires de l’ancien au nouveau chef de l’Etat.

    Sous le poids de si lourdes responsabilités, d’un tel fardeau historique, le Président est-il voué à rester un homme normal ?

    Le droit de grâce lié à la  fonction apporte la réponse. Le roi recevait la main de justice en même temps que la couronne et le sceptre. L’article 17 de la Constitution préserve le droit de grâce individuel qui donne le pouvoir d’amnistie au Président de la République.   

    S’il n’est plus, comme le roi,  le thaumaturge des écrouelles, il est néanmoins celui dont le peuple attend des miracles !             

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COMMENT REDIGER VOS FAIRE-PART ? Les règles traditionnelles et les tendances actuelles. Tous les événements majeurs de la vie privée, de la naissance au décès, font l’objet de faire-part. Leur présentation et  leur rédaction répondent à des normes mais les nouveautés abondent.

                           1.   TRADITIONS ET TENDANCES

Quelles sont les règles traditionnelles ?

      Le mot faire-part n’apparaît qu’en 1830. Avant on appelait les annonces de naissance, de mariage ou de décès des billets ou des lettres de faire-part. Les lettre de décès remontent au moins jusqu’au 17^ème siècle. Elles étaient souvent ornées de vignettes et d’un grand V signifiant : « Vous êtes  priés d’assister ». Les illustrations montraient souvent des ossements ou des larmes.

     Les faire-part de naissance s’envoyaient à tout le monde alors que les faire-part de mariage s’envoyaient après la cérémonie aux seules personnes qui n’avaient pas reçu d’invitation.

      La présentation contemporaine du faire-part se fixe dans la seconde partie du 19^ème siècle. Les illustrations macabres disparaissent des lettres de décès et les autres faire-part prennent un aspect sobre et élégant.

       Si vous souhaitez  vous conformer aux règles léguées par la tradition, vous trouverez  ci-dessous les principes de rédaction à respecter sans faute.

       En revanche si vous voulez innover ou personnaliser vos faire-part, vous pouvez vous inspirer des tendances actuelles. 

Quelles sont les tendances actuelles ?

       Le faire-part oriental connaît un grand essor. De quoi s’agit-il ?

       Le but est de transformer le faire-part en un souvenir précieux que les invités garderont. D’où un soin particulier apporté à l’objet, à sa présentation, à son emballage et aux illustrations choisies.

         L’objet.   Ce n’est pas obligatoirement un carton glissé dans une enveloppe de qualité. Très souvent est choisi le parchemin en rouleau glissé dans un étui. Le faire-part se déroule, retenu à chaque extrémité par une baguette.

        La matière. On choisit souvent un papier métallisé ou gaufré  où peuvent être portées des impressions diverses (au fer ou au pochoir).

         La forme.  La forme rectangulaire reste dominante dans la version japonaise qui porte surtout son effort sur l’ornementation de l’enveloppe (motif au cerisier ou à la source). La découpe préférée des faire-part arabe est la porte du palais qui s’ouvre en triptyque (13cm x 13cm). De nombreux autres motifs sont offerts selon la civilisation : juive, arabe, hindoue, chinoise.

        La calligraphie.  Même lorsque les faire-part sont écrits dans une langue européenne, les noms, pour un mariage, sont souvent calligraphiés par un artiste issu de la même culture qu’eux.

         Les illustrations. Elles  sont nombreuses, décoratives et toujours issues  de la culture traditionnelle du nouveau-né ou des mariés. Les motifs floraux et architecturaux dominent. Parfois sont représentés les nouveaux époux. 

         L’emballage.  Il est extrêmement soigné et toujours harmonisé au carton ou au parchemin. Les couleurs choisies sont en rapport avec celles qui symbolisent le mariage dans la culture choisie, par exemple le rouge pour les bouddhistes.

        En dehors du faire-part oriental sont apparues des présentations liées à la vie contemporaine. L’humour inspire souvent ces faire-part d’un nouveau type. Il en ainsi du plus prisé d’entre eux qui a la forme et l’aspect d’une bille d’avion.

       Autre nouveauté : le faire-part de pacs gay qui puise souvent dans l’iconographie contemporaine, comme la BD.

       Toutes ces tendances marquent la volonté de prendre en compte la diversité de la société. D’un certain point de vue elles renouent avec les habitudes d’antan qui ont été interrompues à la fin du 19^ème siècle.          

                                    2.  LES GRANDS CLASSIQUES

Le faire-part de naissance

Les faire-part sont envoyés aux parents et aux amis dans la semaine de la naissance. La sobriété est de rigueur (carton blanc). Les cartons de naissance fantaisie ont une certaine vogue mais ne sont pas du meilleur goût.

Sur le carton figurent le prénom  et la date de naissance de l’enfant. On pourra mentionner l’adresse des parents et y joindre un numéro de téléphone.

Les naissances s’annoncent égale­ment par insertion de presse. Les parents peuvent joindre leurs enfants à eux pour annoncer la naissance du petit dernier. Il arrive que ce soient les grands-parents qui annoncent l’événement. D’autres formules sont également possibles : ainsi est-ce parfois les frères et sœurs qui annoncent la venue au monde du nouveau-né.

On répond aux faire-part de nais­sance par une carte de visite rédigée, en général, à la troisième personne. Une lettre de félicitations sera toutefois davantage appréciée. Une adoption s’annonce également par faire-part si on le souhaite.

Le faire-part de fiançailles

Les fiançailles s’annoncent par une insertion dans la presse. Il revient aux parents de faire cette annonce. Si ceux-ci ne sont plus de ce monde, ce soin reviendra à leur famille proche.

Juste après les fiançailles, chacune des deux familles envoie une carte à ses relations et amis.

Si les fiançailles donnent lieu à une réception ouverte à d’autres per­sonnes que la famille, il sera envoyé un carton d’invitation .

On répond aux faire-part de fian­çailles par une lettre ou une carte de félicitations.

Le faire-part de mariage

Envoyé un mois avant la cérémonie, le faire-part de mariage doit-être particulièrement détaillé. La préséance veut que les grands-parents, paternels puis maternels, soient cités en tête du faire-part.

Si les parents sont divorcés, ils annoncent seuls même s’ils sont remariés. Cependant, il peut y avoir accord pour que beau-père et belle-mère soient inscrits dans l’annonce. Si l’un des deux est décédé, seul le vivant annonce, avec ou sans indication de son nouveau conjoint.

Titres, distinctions et décorations françaises figurent sur les faire-part. On indique le nom du prêtre officiant s’il appartient à la famille ou en est proche.

Les faire-part se composent de deux feuillets pliés, format 15x20cm (vélin ou bristol blanc, parfois pastel), que l’on glissera l’un dans l’autre pour les envoyer par la poste. Le feuillet de la famille connue par le destinataire est placé sur le dessus. Le grand chic veut que l’on grave le texte en caractères à l’anglaise. Toutefois, les cartons imprimés se sont répandus dans tous les milieux de même que l’on se contente généralement d’un seul feuillet plié en deux, chaque famille se réservant un volet. Est joint aux faire-part un petit carton imprimé ou gravé indiquant le lieu et l’heure de la réception. Ce carton ne comporte qu’une phrase : l’invitation est faite par la mère de la mariée. Le nom des deux mères figure lorsque les frais de la réception sont partagés. Au dos faire figurer un plan si nécessaire et ajouter le cas échéant des adresses d’hôtel sur papier libre.

Les faire-part s’envoient après le mariage dans le cas de cérémonies volontairement réduites au cercle des intimes.

Autant les faire-part doivent être détaillés, autant les communiqués dans la presse resteront sobres. Ces communiqués ne peuvent remplacer le faire-part. Ils ont pour but de faire connaître l’événement aux relations plus lointaines.

On répond aux faire-part de mariage par une lettre ou une carte de félicitations à la famille que l’on connaît, aux deux si l’on connaît l’une et l’autre. On s’excuse par écrit si l’on ne peut assister à la cérémonie ou à la réception.

Le faire-part de décès

Le décès d’un parent est annoncé par sa famille qui envoie un faire-part aux proches, aux amis et aux rela­tions, afin de les inviter au service funèbre.

Sur le faire-part figurent successivement les noms de l’époux survivant, du père et de la mère pour les célibataires, des enfants et petits- enfants, des frères, des sœurs avec leurs conjoints, des neveux et cousins, éventuellement d’une personne dévouée.

Les titres et décorations de la per­sonne décédée figurent sous son nom. On touchera des rela­tions plus éloignées par communiqué de presse.

Certaines familles ne font part qu’après la cérémonie. Et certaines font part sans inviter au service funèbre afin de rester dans la plus stricte intimité.

Dès réception d’un faire-part, il convient d’envoyer ses condoléances (lettre manuscrite ou carte de visite) au parent le plus proche ou à la

per­sonne de la famille que l’on connaît (modèle 19). La famille est tenue de remercier de ces condoléances, soit par réponse individuelle, soit par

in­sertion dans la presse.

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L’HISTOIRE DE LA TABLE. Vous avez été nombreux à me demander un résumé de mon séminaire sur l’Histoire de la table que je donne  suite à l’inscription du repas gastronomique à la française dans la Liste représentative du patrimoine culturel de l’Humanité  (UNESCO, 2010). Voici donc comment, de la Renaissance à nos jours, la table française s’est affirmée comme modèle social et référence gastronomique.

     On sait que le mot table est issu de « tabula », un terme latin désignant une planche. Dès 1150 on parle de table pour désigner la surface plane en bois, posée elle-même sur des tréteaux, où l’on dépose des mets. La rusticité du support implique-t-elle celle des aliments et de leur service ?

La table de la Renaissance

     Sans doute le peuple doit-il se contenter d’une nourriture et d’un décor frustes. Ce n’est pas le cas de toute la société. Au Moyen Age les monastères ont établi des protocoles rigoureux qui serviront longtemps de référence à toutes les dispositions bien ordonnancées. Les illustrations de l’époque  nous montrent une ordonnance minutieuse des couverts sur la nappe blanche qui recouvre de longues tables rectangulaires.

   C’est bien entendu dans les cours que se construit l’art de la table. Les ducs de Bourgogne ont été à la pointe de la nouveauté. Cette cour  a mis au point l’étiquette royale dont s’inspireront les rois  de France à la Renaissance. Elle a aussi  laissé le souvenir de somptueuses réceptions dont la plus célèbre a été le Vœu du faisan (Lille, 17 février 1454…), festin au cours duquel Phlippe le Bon s’engagea à prendre la tête d’une nouvelle croisade pour délivrer Constantinople. La croisade n’eut jamais lieu mais la fête est restée jusqu’à nos jours dans les mémoires. Elle est considérée comme la matrice des banquets politiques qui n’ont cessé d’émailler la grande Histoire depuis lors.

   A cette époque sont déjà en place les objets de table les plus raffinés qui se perpétueront au cours des siècles : il en est ainsi de la nef et du cadenas où sont disposés le sel et les épices. Des surtouts apparaissent : ils deviendront  majestueux, parfois gigantesques, à partir du 17^ème siècle. Le mobilier de service est déjà là : en témoigne l’existence de dressoirs conservés dans nos musées. Les archaïques tranchoirs laissent peu à peu place aux assiettes.

   Les manières de table sont alors moins rudimentaires qu’on veut bien le croire. Le succès considérable et durable du Traité d’Erasme sur  la civilité  (1530) montre combien on souhaite affiner son comportement de convive. A priori destiné à de jeunes gens, cet ouvrage servira largement à l’éducation des adultes.

    La Renaissance a compris qu’un homme puissant gouverne par la table. Dans ces siècles où le spectre de la famine réapparaissait périodiquement, il était considéré comme un vrai privilège de traiter luxueusement et sans compter ses hôtes. La figure de Gargantua incarne mieux que quiconque cette dimension mythique.

La table sous la monarchie absolue

    Les seigneurs aimaient à faire de leurs festins des spectacles. Louis XIV va plus loin en se donnant en spectacle. Le souper du roi s’effectue sous les yeux d’une Cour soumise et admirative. De temps à autre elle partage le festin royal. C’est la fameuse fête de l’Ile enchantée (7mai 1664) à Versailles où a été dressée une montagne de victuailles. Louis XIV s’inspire du fastueux Fouquet pour créer des événements festifs et gastronomiques dont le luxe, le gigantisme sera longtemps inégalé. La mort de Vatel symbolise l’euphorie gourmande du temps. 

    Versailles essaime son modèle dans toute l‘Europe. L’ordonnance de la table constitue l’une des bases de l’étiquette. Chemin faisant la table s’est enrichie d’une gamme impressionnante d’objets de luxe, porcelaine, cristallerie, argenterie, pour l’acquisition desquels les rois et les princes se ruinent au bénéfice de la France qui a su,  sous la houlette de Colbert, faire prospérer ses manufactures. L’exemple de la céramique est frappant. Aux importations de Chine a succédé la production nationale de faïences puis de porcelaines d’art. Les arts de la table fleuriront bientôt dans toute l’Europe occidentale, concurrence qui sera bénéfique à l’essor de superbes marques comme Sèvres, Meissen ou Capo di Monte. Les princes attirent à eux les meilleurs talents, ms artistes les plus inventifs en même temps que la technique progresse à grands pas.

     Les manières de table s’affinent et renforcent leurs exigences avec le développement des Lumières, société qui, sous la houlette de riches et éclairés mécènes, crée un art de vivre où  la conversation, le divertissement, la séduction ont la table pour terrain de jeu favori. Les peintres contemporains ont représenté  ces réceptions distinguées où, autour de  tables souvent rondes, l’on convie à des dîners fins les beaux esprits et les élégantes égéries voltairiennes.

La table de l’Empire

    Napoléon n’avait aucun goût pour la nourriture. La selle lui servait de table. En revanche, son génie politique lui dicte la nécessité de soigner ses hôtes avec magnificence et de couvrir la table impériale de services à la gloire de l’Empire, comme le majestueux service égyptien.

 Dans les territoires occupés ou conquis, ses ambassadeurs, ses maréchaux sont fermement invités à organiser des réceptions fastueuses sous l’œil de Talleyrand, grand amateur de fine gastronomie.  Il est le premier à accorder pareil prix à la qualité, à susciter l’apparition des grands chefs qui vont fixer les recettes de mets désormais immuables : le veau Marengo, la soupe d’Austerlitz, les noisettes d’agneau Rivoli, la matelote à la Kléber, le potage Cambacérès, le filet de caille à la Talleyrand, le potage à l’Impératrice, le brochet à la Masséna, le saumon à l’Impériale…

   Napoléon a ses maréchaux. Talleyrand a ses commensaux. A commencer par le premier grand chef de l’Histoire, Antonin Carême.  Grimod de la Reynière crée l’Almanach des Gastronomes, l‘ancêtre de tous les guides gastronomiques. Quant à Brillat-Savarin, il rédige son célèbre traité, la Physiologie du goût . Un de ses propos résume toute l’époque : « Les repas sont devenus un moyen de gouvernement, et le sort des peuples s’est dessiné dans un banquet…Il ne s’est jamais passé un grand événement qui n’ait été conçu, préparé et ordonné dans les festins. »

La  table au 19^ème siècle

   En matière de table et de gastronomie, le pouvoir politique fraie toujours la piste que va suivre la société.  L’idéologie a peu à voir dans cette évolution. Le pouvoir sert de déclencheur. Un modèle se crée, les arts de la table évoluent, les ressources alimentaires se diversifient  (que l’on pense aux progrès d’acheminement de la marée), les habitudes de table s’affinent. Le 19^ème siècle est un modèle du genre. Balzac le dit quand il déclare qu’un homme se juge à sa table. On ferait, on fait des folies pour s’offrir un service de qualité, on apprend à se tenir et à converser selon les règles édictées par la baronne Staffe, on s’initie à la grande cuisine. La mode de restaurants haut de gamme et des Cafés de luxe où l’on dépense des fortunes sans s’en rendre compte se répand comme une trainée de poudre. Les gens dont on parle, politiciens, journalistes, écrivains, sont les piliers de ces établissements de luxe. A la fin du siècle ils lanceront les brasseries alsaciennes qui supplanteront en partie les célèbres Cafés des Grands Boulevards.

    Louis-Philippe et sa petite famille reçoit sans éclat. Napoléon III et sa nombreuse cour danse, festoie, traite somptueusement son monde. Quant à la République renaissante, elle va littéralement dévorer. Les Expositions universelles fourniront le prétexte aux  banquets les plus gigantesques de toute l’histoire de France. Emile Loubet invitera plus de 22.000 maires dans les jardins des Tuileries le 22 septembre 1900.Cet événement marque le juste retour du peuple, des représentants du peuple à la table de la nation ! Quelle belle réplique au dineur solitaire, au roi Soleil !

    Les présidents de la Troisième République, aux pouvoirs réduits à la seule représentation, sauront habilement utiliser la table de l’Elysée pour s’imposer face aux puissances étrangères et dans l’opinion publique nationale. Ils tireront paradoxalement leur légitimité de la reconnaissance dont les honoreront  les têtes couronnées. Quand on feuillette l’album de la Troisième – et même celui de la Quatrième République – on est étonné de la place prise par les réceptions des rois et des empereurs.

La table de l’Elysée

     La table de l’Elysée ne régente plus le monde comme le faisait celle de Versailles. Mais elle reste symbole d’une excellence qui surpasse les goûts et les fantaisies des locataires du fameux palais. Les plus adroits d’entre eux ont su aider, soutenir les crûs et les spécialités régionales par le pouvoir d’une table qui reste la plus titrée dans l’univers du protocole.

    J’ai longuement développé l’histoire de la table et la gastronomie élyséenne dans mon livre sur le Protocole.  

Copyright   Marie-France Lecherbonnier   

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Un chef d’Etat peut-il déjeuner avec le Pape ?

Le Pape en déplacement à l’étranger ne déjeune qu’avec des religieux et ces déjeuners s’effectuent à la nonciature. Il ne déjeune pas seulement avec les cardinaux. Il partage aussi des repas avec  des religieuses et avec des fidèles. Ce fut le cas lors des JMPJ de Paris.

Un chef d’Etat en visite officielle au Vatican déjeune avec le Secrétaire d’Etat et non avec le Pape.

Il ne faut pas oublier que même s’il est considéré comme un Etat,  le Vatican ne jouit pas de la totalité des droits attribués aux autres Etats. Il est par exemple observateur permanent et non membre des Nations Unies. D’autre part le Saint-Siège n’est représenté que dans une cinquantaine de pays.

De quelle main doit-on donner un cadeau ?

Un cadeau se donne et se reçoit de la main droite en Occident. Dans de nombreux autres pays, par exemple le Japon, le cadeau se donne et se reçoit des deux mains. Quand on vous offre quelque chose à l’étranger, il faut faire très attention au geste lui-même. Un terrible impair peut être commis involontairement. Il est par exemple des  pays où la main gauche, considérée comme impure, ne peut toucher de l’argent ou de la nourriture.

Faut-il regarder dans les yeux une personne avec laquelle on trinque ? 

Oui, bien entendu ! En Occident le fait de trinquer s’assimile à un vœu, à un souhait. En principe on ne devrait pas utiliser le verbe « trinquer » de façon absolue. On trinque à la santé de quelqu’un, à ses amours, à  sa réussite. Autrement dit on lui souhaite succès dans ses entreprises. Donc on le regarde dans les yeux. En revanche en Asie où on trinque beaucoup tout au long du repas, trinquer à un autre sens. C’est un geste de politesse très codé de reconnaissance réciproque. Par exemple, en Chine, il est recommandé de trinquer, lors d’un déjeuner d’affaires avec ses égaux hiérarchiques.

L’appellation « Mademoiselle » est-elle désormais interdite ?

Les pouvoirs publics ont en  effet décidé de retirer le titre de Mademoiselle des documents administratifs. L’expérience montre qu’à chaque fois qu’un gouvernement se mêle de langue, le résultat est peu concluant. La réforme de l’orthographe par Michel Rocard et la féminisation des titres et fonctions par Laurent Fabius sont restées à peu près lettre morte.

L’argumentation selon laquelle il fallait s’aligner sur la décision que les Allemands ont prise en supprimant « Fraulein » est absurde. « Fraulein » et « Mademoiselle » n’ont jamais eu la même connotation. Fraulein est un aimable diminutif de « Frau » et a un sens plutôt péjoratif (petite jeune fille un peu niaise). En revanche «Mademoiselle » a un patrimoine exceptionnel : la demoiselle désignait sous l’Ancien régime une jeune fille noble ou une femme mariée de petite noblesse. A partir du 17^ème siècle apparaît l’opposition Madame et Mademoiselle, femme mariée et femme non mariée.

Comment rédiger une lettre d’information (ou une Newsletter) ?

Les sites marchands proposent de nombreux modèles de présentation et toutes sortes de chartes graphiques. La devanture, c’est bien, mais que mettre dans la boutique ? C’est ce que vous me demandez en permanence.

Une lettre d’information doit strictement obéir aux codes de la presse.

Sa périodisation doit être régulière (hebdomadaire, bimensuelle, mensuelle).

Chaque livraison doit être datée et numérotée. 

La présentation de la lettre doit être identique d’un numéro à l’autre : mêmes rubriques, même style, même catégorie de renseignements dans chaque rubrique.

La lettre d’information fournit des faits et non des opinions (sauf si l’on prévoit un éditorial bien identifié comme tel). C’est le point fondamental pour fidéliser des lecteurs.

La Lettre d’information est objective, ne déforme pas la réalité, n’est pas marchande.

La part rédactionnelle est distincte de la parti « services »

La lettre d’information peut, sur Internet, être accompagnée d’un courriel circulaire qui attire l’attention sur tel ou tel point important. Un dossier important s’annonce toujours à part.

Il n’y a pas de longueur imposée. Tout dépend de l’ampleur des contenus à diffuser. Sur Internet, ne pas dépasser 50 KO sans en avertir les destinataires. Donc ne pas surcharger (graphisme, images, vidéos…)

 Chacun doit pouvoir s’abonner ou se désabonner facilement.

Le dialogue avec les lecteurs doit s’effecteur hors contenus éditoriaux.

Dit-on toujours « Mes devoirs, mon général » ?

        Bien que cette salutation soit attestée dans la plupart des ouvrages qui traitent de savoir-vivre, elle est utilisée avec circonspection et réserve  dans les milieux militaires. Cette désaffection semble remonter à l’époque du putsch des généraux à la fin de la guerre d’Algérie.

Marie-France Lecherbonnier      mflecherbonnier@hotmail.fr 

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Les présentations. Comment présenter une personne à une autre ? Comment se présenter soi-même. Un exercice délicat duquel peut dépendre la réussite d’une soirée, le succès d’une démarche, le résultat d’une candidature. 

Rien n’est plus désagréable que d’être mis en présence, au cours d’une réception, d’un dîner, d’une réunion, de personnes aux­quelles on n’a pas été présenté .Le dialogue  s’engage souvent mal, parfois pas du tout. L’embarras est dans l’air ainsi que le risque d’un quiproquo. Aussi revient-il au maître de maison ou à l’instigateur de la rencontre de présenter ses invités ou les participants.

L’art des présentations

La règle de présentation découle de celle des préséances. L’ordre dans le­quel on présente une personne à une autre est déterminé selon l’âge, le sexe, le rang : il faut présenter l’homme à la femme, la personne jeune à la personne âgée, l’inférieur au supérieur, le familier à l’inconnu, le compatriote à l’étranger.

Selon ce principe, lorsque les présen­tations concernent en même temps plusieurs personnes, ce qui arrive fréquemment au cours d’un cocktail ou lorsqu’on accueille des invités à une réception, il convient de présen­ter aux autres d’abord la personne la moins importante, puis de progresser jusqu’à la plus importante.

La formule de présentation est sim­ple : «Permettez-moi de vous pré­senter... » Suit le nom de la personne, précédé de Monsieur ou Madame s’il s’agit d’adultes, du prénom s’il s’agit de jeunes gens. Dans le contexte fa­milial ou intime, la présentation se fera à la première personne : «Ma­man, je te présente mon ami Jérôme X.»

En général les présentations se font debout. Toutefois, il arrive que les invités soient déjà installés, assis au salon, lorsque se présentent de nou­veaux arrivants. Chacun doit alors se lever, sauf les personnes âgées. Il est également admis que les femmes res­tent assises quand un homme leur est présenté. Une jeune fille se lève tou­jours sauf si la personne présentée est un jeune homme de son âge.

Présentation d’une jeune fille à un homme âgé. En théorie le sexe l’em­porte sur l’âge. Or, dans ce cas, ce sera la jeune fille qui sera présentée à l’homme âgé ou plus important.

Indépendamment de ces questions protocolaires, les présentations doi­vent être bien faites afin de donner aux interlocuteurs mis en présence le moyen de se connaître et d’engager un dialogue. Les présentations se font à voix intelligible. Pour faciliter le contact, on peut ajouter une précision sur la fonction ou la profession des per­sonnes présentées. Une touche ami­cale favorise souvent la relation : on exprime en quelques mots leur mé­rite particulier.

Sitôt présentées, les personnes se serrent la main, à l’ini­tiative de celle qui a la préséance (femme, personne la plus âgée ou la plus importante), en échangeant des formules de politesse. Aux formules classiques : «Mes hommages, Ma­dame », ou « Mes respects », « Bon­jour monsieur», «Bonjour Ma­dame», peut s’adjoindre une accroche plus personnelle : « On m’a souvent parlé de vous... » Il est mal venu de répliquer par un «Ravi», « Enchanté », « Très heureux ».

Comment se présenter soi-même

Il arrive que les présentations soient mal faites ou que l’on soit oublié. Il faut alors se présenter soi-même en donnant son nom et son prénom, sans jamais faire précéder celui-ci de Monsieur ou de Madame. Le bon usage interdisait naguère à une femme de pratiquer l’auto-présentation. Ce n’est plus le cas aujourd’hui.

Si pour une raison ou pour une autre, il paraît délicat d’aller se présenter soi-même à une personnalité, à une personne âgée ou à une femme, on demandera à un tiers connu des deux parties de servir d’intermédiaire.

L’auto-présentation est de pratique courante dans la vie professionnelle : embauche, réunion avec des parte­naires nouveaux, voyages d’affaires, colloques, séminaires, foires, exposi­tions.

Dans toutes ces occasions, on cherchera à donner une image posi­tive de soi. D’où l’importance d’ar­ticuler clairement son nom, de ne pas énoncer son état civil. Les nouveaux arrivants dans une entreprise sont présentés à leurs collègues et aux di­recteurs par leurs chefs de service qui déclinent leurs noms et fonctions. Si le nouvel arrivant n’a pas été pré­senté, il n’hésitera pas à le faire lui- même en se situant bien dans la hié­rarchie de l’entreprise.

Il y a des noms faciles à prononcer : noms dont les syllabes se distinguent facilement, noms répandus. Si l’on porte un tel nom, il est facile de se présenter sans avoir à articuler labo­rieusement.Quand on est affligé d’un nom complexe, ou quand on doit présen­ter quelqu’un dont le patronyme est également difficile à faire compren­dre aisément, on ne claironne pas pour autant, pas plus qu’on épelle. Afin de faciliter l’écoute, on pro­nonce sans vitesse excessive en arti­culant clairement les consonnes maî­tresses. Dans le monde profession­nel l’aide de la carte de visite a le grand avantage de favoriser la compréhension par le recours à l’or­thographe.

Les gaffes

 Écorcher un nom de famille, c’est d’une certaine façon manquer de respect envers la personne qui le porte. Si l’on n’est pas très sûr de soi, il ne faut pas hésiter à demander à la personne que l’on doit nommer de dire elle-même son nom.

La pire des gaffes est de présenter une personne à la place d’une autre. Très difficile de trouver une issue convenable…

 Les présentations qui demandent du doigté

Pour présenter deux femmes d’âge ou de rang identique, on dit d’une seule émission de voix : «Madame X, Madame Y ». S’il s’agit de personnes très susceptibles, on ajoutera avant le premier nom une indication amicale ou familière (mon amie, ma collègue) qui lui fera admettre d’avoir été nommée la première, se­lon le principe que l’on présente la personne que l’on connaît le plus à celle que l’on connaît le moins.

Présentation d’un couple à un au­tre couple. Les membres du couple le plus jeune ou le moins important seront présentés à l’autre, en respec­tant l’alternance. Donc jamais : Mon­sieur et Madame Martin, suivi de Monsieur et Madame Dupont, mais Monsieur Martin, Monsieur Dupont, Madame Martin, Madame Dupont.

Lors d’une rencontre fortuite dans la rue, les règles de présentation restent les mêmes : la personne accom­pagnée présente soit la personne ren­contrée, soit la personne qui l’accompagne selon leur importance respective.

L’usage des titres dans les présen­tations est relativement modéré en France, sauf dans les milieux offi­ciels ou fortement hiérarchisés, ar­mée, diplomatie, corps constitués, église, noblesse, et dans les profes­sions libérales où l’on s’appelle Maî­tre ou Docteur. En revanche, il est fort développé dans certains pays étrangers comme l’Italie. Le titre de Cavaliere et de Commandatore s’attribue à des notables décorés. De nombreux autres titres sont utlisés : Presidente, Ingegniere, Maestro, Proffessore, Eccelenza. De même qu’en Allemagne tout titulaire d’un doctorat se fait appeler docteur (Dottore en Italie, Doktor en Allemagne).

Une personnalité de haut rang (di­plomate, ecclésiastique, homme politique, artiste écrivain ou savant) n’est jamais désignée nommément car on suppose sa qualité connue de tous.

Les femmes perdent le privilège de la préséance lorsqu’elles sont pré­sentées aux souverains, chefs d’Etat, ministres, ambassadeurs, préfets, officiers généraux, autorités reli­gieuses, académiciens, artistes ou sa­vants renommés, à moins qu’elles n’aient obtenu par leur carrière un rang égal ou identique